by Au Nom Du Pere Du Fils Du Saint Espri: Les mots “Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit”, prononcés par notre Seigneur Jésus-Christ, sont souvent appelés la formule trinitaire. Compte tenu de son statut de prière ou d’invocation au seul vrai Dieu, le mot “Amen” le suit souvent.
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Cette prière est généralement récitée avec le signe de la croix, qui consiste à rapprocher le pouce, l’index et le majeur (représentant la trinité) et à toucher le front en disant “Au nom du Père”, en touchant le bas de la poitrine en disant “et du Fils”, touchant l’épaule (à gauche d’abord dans les traditions occidentales, à droite d’abord dans les traditions orientales), puis en croisant les doigts.
Enfin, un baiser sur les lèvres suivi d’un “Amen”. En tant que catholiques, nous commençons chaque prière en louant la Sainte Trinité, dont la fête est ce dimanche qui vient. Parfois, nous nous engageons dans cette pratique par habitude et ne voyons pas la profondeur des mots que nous utilisons.
Lorsque nous utilisons les noms des trois membres de la Sainte Trinité, nous communiquons un profond mystère sur la proximité de Dieu avec nous telle que révélée par Dieu.
Nous ne les saurions pas si ce n’était pas pour lui. Jésus faisait souvent référence au Père, établissant son rôle de Fils divin envoyé par le Tout-Puissant. Jésus a fait la promesse à ses disciples tout au long de son ministère qu’il leur enverrait le Saint-Esprit lorsqu’il monterait vers le Père.
À la Pentecôte, Jésus et son Père céleste ont accordé le Saint-Esprit à l’Église. Dans l’évangile de Matthieu, Jésus demande à ses disciples de baptiser tous les individus “au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit”, attestant de l’inséparabilité des trois.
Tout ce que nous savons de la Trinité nous a été révélé par la Trinité elle-même. En réfléchissant à ce profond mystère religieux, nous pourrions apprendre quelque chose de très important sur combien Dieu nous aime.
Il n’est pas clair si nous devons utiliser la formule « au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit ?
Baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, puis instruisez-les de suivre tout ce que je vous ai prescrit. Que le Père aime chacun de nous si profondément, c’est pourquoi il a envoyé son Fils, Jésus.
Il nous a informés que le Christ est venu nous réconcilier avec le Père. Quiconque regarde Jésus verra le Père et se rendra compte à quel point il nous aime. Alors Jésus vient dans la chair pour que Dieu puisse communier avec nous.
Pendant le processus de préparation des cadeaux pour l’Eucharistie, une belle prière est prononcée. On y lit : « Puissions-nous, à travers le mystère de cette eau et de ce vin, apprendre à participer à la divinité du Christ, qui s’est humilié pour partager notre humanité.
Parfois, il est facile de perdre de vue le fait que Jésus a pris une forme humaine afin de transmettre une partie de sa nature divine à nous, simples mortels. C’est une invitation ouverte à passer toute l’éternité avec lui au paradis. Pour que nous n’ayons pas à attendre le Ciel pour expérimenter la vie de Dieu avec Lui, Il est venu ici sur terre.
Avec l’aide de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui nous avons accédé par la foi à cette grâce dans laquelle nous nous tenons et dont nous nous glorifions dans l’attente de la gloire de Dieu, les merveilleuses paroles de la seconde lecture d’aujourd’hui nous annoncent que nous « avons paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ” (Romains 5:1-3).
De là, il supplie le Père en notre nom. Chaque fois que nous disons “au nom du Fils” au début d’une prière, nous devons garder cela à l’esprit. La formule trinitaire est « au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit » (grec koiné : o , romanisé : eis to ónoma toû patros kai toû huioû kai toû hagou pnematos ; les trois membres de la Trinité) est la formule trinitaire. Par conséquent, vous entendrez souvent « amen » après l’avoir entendu.
Pouvez-vous me dire le nom du Père dans la Trinité ?
Le christianisme est la foi la plus répandue pour se référer à Dieu comme “Dieu le Père”. Les chrétiens qui adhèrent à la vision trinitaire de la Trinité placent Dieu le Père en tête de liste, suivi de Dieu le Fils (Jésus-Christ) et de Dieu le Saint-Esprit.
Le Père peut être considéré comme perpétuant l’idée juive, mais avec quelques changements qui ont aidé à mettre l’idée chrétienne à part au début du Moyen Âge.
Pour démontrer son accord avec les enseignements de l’Ancien Testament, en réponse à la tentation, Jésus cite Deutéronome 6:13, en disant: “Il est écrit, tu dois adorer le Seigneur ton Dieu, et lui seul tu le serviras.”
Matthieu 4:10 et Luc 4:18. Premièrement, “il y a un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses, et nous à lui”, et ensuite, “et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses, et par qui nous sommes”, 1 Corinthiens 8 : 6 démontre la doctrine chrétienne unique concernant l’action du Christ. Malgré l’accent mis sur la position de Jésus en tant que participant actif à la création, ce verset montre clairement qu’il reconnaît les croyances juives sur l’unicité de Dieu.
Les enseignements des Pères de l’Église au deuxième siècle ont marqué le début d’une séparation claire de la théologie chrétienne du judaïsme, et au quatrième siècle, le concept de la Trinité avait été formellement établi.
Mary Rose D’Angelo et James Barr soutiennent que le terme araméen «abba» n’était ni un mot affectueux ni un mot formel au début du Nouveau Testament, mais plutôt le mot généralement utilisé par les fils et les filles tout au long de leur vie dans le cadre de la famille.
Alors que le nouveau chrétien est immergé dans l’eau et que le nom de la Trinité est prononcé, un message puissant est transmis à tous les spectateurs.
Tous les pécheurs sont sauvés par les efforts combinés de la Sainte Trinité. Par conséquent, il est plus approprié pour le pénitent d’adorer le Dieu trinitaire dans l’eau comme une déclaration publique de confiance dans le seul vrai Dieu vivant.
Il est important de noter que dans Matthieu 28 : 19, lorsque Jésus dit à ses disciples « d’aller faire des disciples de tous les pays », le mot () traduit par « nom » est au singulier, se référant uniquement au Père, et non au Fils ou au Esprit Saint.
Ainsi, les trois personnes uniques, égales et éternelles qui composent la Trinité ne sont pas trois dieux distincts. Au lieu de cela, ce sont trois personnes différentes qui constituent le seul vrai Dieu qui sauve les pécheurs.
Si nous baptisons au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, qu’est-ce que cela implique ?
Être enseveli avec nos péchés et ressuscité pour vivre une nouvelle vie en Christ est merveilleusement symbolisé dans le sacrement du baptême (2 Corinthiens 5 :17). L’acte d’être immergé dans l’eau est symbolique de la mort et de l’enterrement.
Compte tenu de son statut de prière ou d’invocation au seul vrai Dieu, le mot “Amen” le suit souvent. La plupart des chrétiens le connaissent et il fournit les idées fondamentales de la croyance en la Trinité. Le “nom” est singulier, suggérant une divinité unique, mais la trinité se distingue clairement par la présence d’un Père, Fils et Saint-Esprit (Monothéisme Complexe).
C’est le grand mystère : comment Dieu peut être à la fois un et trois : Père, Fils et Saint-Esprit. Les contributions uniques que chaque membre de la Divinité a apportées à notre salut sont bien connues et très appréciées (création, rédemption et sanctification, respectivement).
Cependant, la rédemption de l’humanité n’a pas amené Dieu à devenir moins de trois individus, ni le salut de l’humanité à faire que Dieu devienne un. Depuis le début des temps, Dieu a existé en trois personnalités distinctes (le Père est éternel, le Fils éternel et le Saint-Esprit éternel).
« C’est le trait caractéristique des chrétiens, et cela revient à dire que le dogme de la Trinité est, selon la conscience même de notre Seigneur, le trait distinctif de la religion qu’il a créée », a fait remarquer B. B.
Champ de guerre. [1] Il est essentiel d’enseigner aux nouveaux croyants qu’ils seront baptisés au nom du Père, qui les a choisis avant la fondation du monde (Eph. 1:2), le Fils, qui est mort pour eux sur la croix ( Jean 10:11, 15), et le Saint-Esprit, qui convainc de péché et amène à la repentance et à la soumission à Dieu par la Parole de Dieu (1 Pierre 1:2).
Alors qu’ils se tiennent dans l’eau pour leur baptême, les nouveaux chrétiens ne doivent pas être trompés par la phrase trinitaire.
